История развития и существования человеческой культуры, мировоззренческих построений и политических практик со времен Нагорной проповеди Христа, "Дипломатического кодекса…" Лейбница, ахимсы Ганди и смирения графа Толстого убеждает, что толерантность (терпимость, терпение) рассматривается в качестве морального основания человеческих отношений постоянно. И постоянно наблюдается избыток декларативных утверждений гуманистических идеалов при отсутствии сколько-нибудь заметных массовых следований предписаниям. В исследованиях (Шлагина, Карлинская, 2000) это расхождение зафиксировано как два уровня проявления-отсутствия толерантности: сознательный, декларативный и иррациональный, поведенческий.

Так же давно известно, что проблема интолерантности обостряется в периоды экономической и политической нестабильности, в периоды потери ценностных ориентаций и утраты Смыслов. Именно так можно охарактеризовать современную ситуацию на планете: Мир и языковая деятельность утратили однозначность, критерии осмысленности.

Появилась разобщенность бесчисленных значений, "…нет смысла всех смыслов, … нет песни песней…" (Левинас, 1998). Эта многозначность приводит к неспособности узнавать смыслы. Способы отображения (наука, техника, искусство, политика) меняются местами. Экономические противоречия усиливаются экологическим "бандитизмом" супердержав, политкорректность и либерализм сталкивается с антиглобализмом, конфессиональный радикализм сливается с терроризмом.

Мир все более неконтролируемо сползает к насилию как доминирующей форме общения, осознать которое человечеству еще предстоит в полной мере. Но уже сейчас выкристаллизовались легальные и нелегальные социальные механизмы, работающие на удовлетворении "рынка насилия". Это шоу-бизнес, порноиндустрия, алкоголь, наркотики, телевидение и кино, пресса, черный PR, проституция, коррупция, подготовка и участие спецконтингентов в вооруженных конфликтах, охранные, детективные и "секьюрити" агенства, секты, спортивные секции единоборств, атлетизма, стрельбы.

Здесь начинается путь по ту сторону идентичности. Очевидная связь между социальной агрессией и некоторыми видами деятельности, активно исследуемая с начала 60-х годов (Байссер, 1967; Мещерякова, Радишевская, 2000), тем не менее не дает ясного ответа на вопросы: выбирает ли индивид с агрессивными наклонностями вид деятельности или занятия ею способствуют формированию должной для этой деятельности агрессивности? Ведет ли агрессивность к интолерантности или это явления автономные? Какая теория объясняет феномен агрессивности более точно? Означает ли, что рафинирование социальных групп по признаку доминирования агрессивности затруднит воспитание толерантности?

Ответы на эти вопросы улучшат ситуацию в профориентации и профотборе, в организации деятельности госслужб по роду занятий находящихся в зоне обострения межэтнических, межгрупповых и межличностных отношений.

Нами были обследованы 4 рафинированных группы испытуемых. Прошедшие отбор деятельностью, они также прошли двухуровневый психологический отбор: первый при профотборе на работу и второй для включения в экспериментальные группы.

В первую вошли тренирующиеся профессионально члены спортклуба единоборств (МС, МСМК) и работники правоохранительных органов, не имеющие каких-либо отклонений от психической нормы.

Во вторую включены женщины, профессионально занимающиеся боксом, кикбоксингом, вольной борьбой и дзюдо (МС, МСМК).

В третью группу включены спортсмены высокой квалификации, но имеющие расстройства личности разного этногенеза.

В четвертой исследовались заключенные, осужденные за преступления, связанные с насилием, заканчивающие отбывание срока наказания.

Исследовались факторы второго порядка теста 16F - агрессивность АГР, моральность МР, индекс напряженности отношений с лицами другой национальности.

В итоге наиболее агрессивными, жесткими с низким порогом конфликтности оказались здоровые мужчины (борцы и боксеры), сознательно выбирающие агрессивное поведение как форму достижения цели, что согласуется с теорией когнитивной модели агрессии.

Далее расположились спортсмены с расстройствами личности (но они имели самый высокий балл по фактору Н - 9,0 балла), болезненное состояние которых снижало социальной контроль и приводило к нарастанию инстинктивного регрессивного поведения, согласно эволюционной теории агрессии.

На третьей позиции находились женщины. Но их агрессивность по фактору Н выше чем у мужчин. Абсолютно высокий балл - 10 баллов был зарегистрирован именно у 18 летней спортсменки, занимающийся вольной борьбой и 22 летней - занимающейся боксом и кикбоксингом.

Однако факторы мягкость (I) и моральность (G) присущие любой женской выборке в большей степени играют здесь компенсирующую роль, также демонстрируя когнитивные механизмы проявления агрессивности.

Парадоксальная моральность и низкая агрессивность преступников, готовящихся к освобождению, отражает влияние на агрессивность социального научения, согласно данной теории. В данном случае это именно научение, а не перевоспитание, т.к. у 9 из 12 обследуемых преступников индекс шкалы достоверности МД превышал 6 баллов, что вызывает серьезные сомнения в достоверности ответов.

Таким образом, агрессивность детерминирована как биологическими, так и социальными факторами. Самая опасная форма ее проявления связана с сознательным выбором поведения в ответ на когнитивную оценку ситуации и может формироваться в условиях такой деятельности, где для достижения цели агрессивное поведение является приемлемым, а толерантность приобретет вид деклараций.

Ответы на вопрос, "общение с лицом какой национальности вызывает наибольшее напряжение?" фактически стали срезом имеющихся в России экономических, политических, социальных проблем, а не характеристикой толерантности личности.

Отражая их, личность реагирует в силу биологических предпосылок - защит и в силу защит социального, экономического и политического характера, по мере приближения к черте, за которой она начинает чувствовать притеснение, унижение, ассимиляцию, уничтожение.